最近很多人关心佛强再生资源(佛强再生资源有限公司是科技型企业)这个事情，环保百科小编整理了佛强再生资源(佛强再生资源有限公司是科技型企业)相关内容，希望对大家有用。
小的是美好的，这几年来，相信大家对这几个字都深有体会。在疫情面前，生命是多么脆弱。人类是多么渺小。那么， 渺小的人类，该如何生活才是值得和快乐的呢？
《小的是美好的》这本披着治愈系外皮的经济学书籍会告诉你答案，作者是曾与凯恩斯共事过的德裔英国经济学家舒马赫。他在书中讨论了四个话题，分别是现代社会、资源、第三世界、组织所有权。每个话题下的各个章节具有一定的独立性，闲暇时光随意翻开书，随时可以感受作者用经济学观点给我们带来的治愈。
书拿到手时，随手翻了一下目录，对于我这个对经济学一窍不通的人来说，“佛教经济学”这一章感觉有点意思。“佛系”是现在年轻人追求的状态，指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。那么在经济学上的佛又是什么意思？
目前，现代经济学是主流，有些经济学家呵斥佛教经济学是怀旧迷梦，毕竟大多数人过的是现代物质主义生活，过佛教生活方式的人占极少数。
不过，舒马赫强烈建议人们研究一下佛教经济学，他认为，“经济问题的关键是找到合适的发展道路，找到位于轻率物质主义和传统僵化状态之间的中庸之道，即‘正命’”。
而“正命”正是佛陀八正道中的一项要求。
与现代经济学相比，佛教经济学似乎更能带来小的美好。
先从工作说起，现代经济学家认为“‘劳动’和工作无非是一种必要的罪恶”，工人工作，意味着牺牲了休闲和舒适。雇主支付工资，就是为了补偿工人的牺牲。工人觉得，要是可以不工作就拿到钱就好了。雇主觉得，要是可以不用花钱雇人，就能产出就好了。总之，在工作这个话题上，双方都不开心。
佛教经济学家则发现了工作的美好。他们认为，工作至少有三重作用：“使人可以有机会使用和发展他的能力；使他与别人共同参加一项任务时，可以克服他的自我中心主义；带来生存所需要的商品和服务”。
不工作就拿钱，就好比不劳而获，这不会让人真正的快乐。在佛教看来，工作和休闲是相辅相成的，把两者分开，工作的喜悦和休闲的快乐都会分别受到影响。山崎麻里在《男性论》讨论“人生到底该如何度过”，其中一句话“吃过的苦，如果最后不能升为脸上的笑容，就毫无意义”让我印象深刻，现在想想，这不就是佛教经济学想表达的：别光顾着赚钱，休闲放松也很重要！
“家里蹲”“啃老族”为什么看起来精神萎靡？为什么有些人忙成狗，却依然神采奕奕，精神饱满？为什么有些人读书时话少羞涩，步入社会后却油嘴滑舌？
以上问题都可以用佛教经济学的观点解释。佛教经济学家认为，人的性格主要通过工作形成的。人如果没有工作，就会处于绝望的状态，不仅仅因为没有收入，也是因为缺少良好工作带来的滋养和活跃因素，这是任何事情都无法替代的。
接下来聊聊消费，现代经济学家习惯用消费来衡量生活标准，消费高的人自然比消费少的人过得更好。他们认为消费是所有消费活动的唯一目的。这种观点在佛教经济学家看来简直离谱。
虽然，佛教徒大多省吃俭用，简朴老实。但是，佛教经济学并不反对物质享受，它提倡用极简手段获得令人满意的结果，也就是通过最优消费模式最大限度地提升人类的满足感。确定好目的后，尽最小的努力，用最少的成本，达到目的就好，不用整其他花里胡哨的东西。消费只能算一种获得幸福的手段，因此，人类的目标的应该是用最少的消费获得最大的幸福感。我们要学会从小的方面获得大的幸福。
最后说说资源。佛教经济学的观点符合社会可持续发展的需要。佛教经济学家认为，“轻率和过度使用是一种暴力”，非必要不使用不可再生资源，就算是可再生资源也不可轻易滥用。如果大家可以像佛陀追随者一样每隔几年就种一棵树，给予呵护直至茁壮成长，如果世界能像佛一样以尊重和非暴力的态度对待天下苍生，在没有任何外部援助下，经济是可以实现高速发展的。美好是从小细节开始积累。
不是赚了大钱才能得到幸福，不是买了奢侈品才能快乐。忙碌的工作中也有休闲，极简的消费中也有满足，任何资源都可以给人类带来发展。你看，人类虽渺小，但美好依然唾手可得。